九无为 → 九無為

九種的無為法, 即擇滅、 非擇滅、 虛空、 空無邊處、 識無邊處、 無所有處、 非想非非想處、 緣起支性、 聖道支性。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 九無為 — 九種的無為法, 即擇滅、 非擇滅、 虛空、 空無邊處、 識無邊處、 無所有處、 非想非非想處、 緣起支性、 聖道支性。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為 — 無造作之意。 為‘有為’的對稱。 即非由因緣所造作, 離生滅變化而絕對常住之法。 又作無為法。 無為法原是涅槃的異名, 後世更於涅槃以外立種種無為, 於是產生三無為、 六無為、 九無為等諸說。 一切有為法, 均具‘生、 住、 異、 滅四相, 生滅無常, 所以只是現象。 而無為法無此四相, 不生不滅, 是一切現象的本體。 本體不待因緣造作, 故名無為。 無為法亦即是真如, 真者真實, 如者如常, 本體有真實如常之相, 故名真如。 有為法是世俗諦之法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无为 → 無為 — 無造作之意。 為‘有為’的對稱。 即非由因緣所造作, 離生滅變化而絕對常住之法。 又作無為法。 無為法原是涅槃的異名, 後世更於涅槃以外立種種無為, 於是產生三無為、 六無為、 九無為等諸說。 一切有為法, 均具‘生、 住、 異、 滅四相, 生滅無常, 所以只是現象。 而無為法無此四相, 不生不滅, 是一切現象的本體。 本體不待因緣造作, 故名無為。 無為法亦即是真如, 真者真實, 如者如常, 本體有真實如常之相, 故名真如。 有為法是世俗諦之法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无为自化 — (無為自化, 无为自化) 謂無為而治。 語本《老子》: “我無為而民自化。” 《史記‧老子韓非列傳》: “ 李耳 無為自化, 清靜自正。” 張守節 正義“言無所造為而自化, 清淨不撓而民自歸正也。”亦省作“ ”。 唐玄宗 《為趙法師別造精院過院賦詩》: “欲廣無為化, 因茲庶可求。” 唐 張九齡 《恩賜樂游園宴應制》詩: “歲歲無為化, 寧知樂九功。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 无为 — (無為, 无为) I 1.道家主張清靜虛無, 順應自然, 稱為“無為”。 《老子》: “道常無為而無不為, 侯王若能守之, 萬物將自化。” 《淮南子‧原道訓》: “無為為為, 而合於道, 無為言言, 而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》: “道家之說貴無為而主靜。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇: “然 老子 之言亦不純一, 戒多言而時有憤辭, 尚無為而仍欲治天下。” 2.儒家主張選能任賢, 以德化人, 亦稱為“無為”。 《禮記‧中庸》: “如此者, 不見而章, 不動而變, 無為而成。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無為自化 — (無為自化, 无为自化) 謂無為而治。 語本《老子》: “我無為而民自化。” 《史記‧老子韓非列傳》: “ 李耳 無為自化, 清靜自正。” 張守節 正義“言無所造為而自化, 清淨不撓而民自歸正也。”亦省作“ ”。 唐玄宗 《為趙法師別造精院過院賦詩》: “欲廣無為化, 因茲庶可求。” 唐 張九齡 《恩賜樂游園宴應制》詩: “歲歲無為化, 寧知樂九功。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無為 — (無為, 无为) I 1.道家主張清靜虛無, 順應自然, 稱為“無為”。 《老子》: “道常無為而無不為, 侯王若能守之, 萬物將自化。” 《淮南子‧原道訓》: “無為為為, 而合於道, 無為言言, 而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》: “道家之說貴無為而主靜。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇: “然 老子 之言亦不純一, 戒多言而時有憤辭, 尚無為而仍欲治天下。” 2.儒家主張選能任賢, 以德化人, 亦稱為“無為”。 《禮記‧中庸》: “如此者, 不見而章, 不動而變, 無為而成。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 宁为鸡口, 无为牛后 — (寧為雞口, 無為牛後, 宁为鸡口, 无为牛后) 謂寧居小者之首, 不為大者之後。 《戰國策‧韓策一》: “臣聞鄙語曰: ‘寧為雞口, 無為牛後。 ’今大王西面交臂而臣事 秦 , 何以異於牛後?夫以大王之賢, 挾強 韓 之兵, 而有牛後之名, 臣竊為大王羞之。” 《水滸傳》第九九回: “城池堅固, 糧草充足, 尚可戰守。 古語有云: ‘寧為雞口, 無為牛後。 ’” 明 王衡 《鬱輪袍》第四摺: “自古道, 寧為雞口, 無為牛後, 你忍得這氣也。”亦作“ ”。 章炳麟 《社會通詮商兌》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 寧為雞口, 無為牛後 — (寧為雞口, 無為牛後, 宁为鸡口, 无为牛后) 謂寧居小者之首, 不為大者之後。 《戰國策‧韓策一》: “臣聞鄙語曰: ‘寧為雞口, 無為牛後。 ’今大王西面交臂而臣事 秦 , 何以異於牛後?夫以大王之賢, 挾強 韓 之兵, 而有牛後之名, 臣竊為大王羞之。” 《水滸傳》第九九回: “城池堅固, 糧草充足, 尚可戰守。 古語有云: ‘寧為雞口, 無為牛後。 ’” 明 王衡 《鬱輪袍》第四摺: “自古道, 寧為雞口, 無為牛後, 你忍得這氣也。”亦作“ ”。 章炳麟 《社會通詮商兌》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 成无为 — (成無為, 成无为) 唐玄宗開元間(713-741)女道士。 通義郡丹稜縣(今屬四川)人。 幼而出家, 誓死不嫁。 尋仙未果, 乃卜居龍鶴山下, 建置祠宇, 薙草開室。 因高築宮, 於其周圍種植竹樹萬餘株。 〝三洞十部之尊經, 苞吞胸臆﹔赤書玉文之秘訣, 靡不兼該〞。 常持齋念誦, 懺洗罪痕, 兼披閱秘書以祈度世〞。 無營無欲, 恆以功德為先﹔不濫不貪, 持以長生為務〞。 調形煉骨, 卻粒茹芝, 年逾五十而有少容, 狀如三十歲許童子。 其道行〝雖黃冠男子莫能勝〞。 後昇仙而去。… …   Explanatory dictionary of Taoism

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.